ATENÇÃO: ALTERAÇÃO DE DATAS
Comunicado: Funcionamento do IEG final de Ano
Ultimo dia de atendimento ao público em 2013:
08 de dezembro ( 2° domingo - 9:00 as 12:00 Cura Espiritual e 14:00 as 18:00 Descarrego )
14 de dezembro - Ultimo dia de atendimento ao público - 20:00
Retorno das atividades em 2014: 06 de janeiro ( segunda feira - 20:00 - Pretos velhos )
domingo, 1 de dezembro de 2013
sábado, 9 de novembro de 2013
Carta Magna de Umbanda - Conceitos Éticos e Morais !
Movimento Político Umbandista e a
Carta Magna da Umbanda
O Primeiro Congresso Nacional de Umbanda pela
Renovação a se realizar em 9 de janeiro
de 2014, tem como objetivo principal
posicionar a religião perante a sociedade por meio de seus postulados, defendidos
na Carta Magna.
Ponto de Vista Para Aqueles Que Criticam: Antes de criticar uma religião ( principalmente a Umbanda ), você já conhece e pratica a ética adotada pela sua religião ?
Carta
Magna de Umbanda
·
A Umbanda é religião e tem em
seus fundamentos a base na crença em um único Deus, e sua estrutura
se estende através do panteão de forças que cremos em nossa liturgia, os
Orixás. Acreditamos nos espíritos da Umbanda com suas linhas e sublinhas, onde
os denominamos de Guias Espirituais.
·
Dando por verdade que a religião
teve as influências das filosofias Indígena, Africana, Kardecista e Católica. Cremos
em Oxalá - Jesus Cristo e seguimos seus ensinamentos. Possui sacramentos e
ritos próprios de batismo, casamento e fúnebre.
· Umbanda é uma religião de culto a
natureza através dos Orixás, sendo assim é uma religião ecológica. Seus ritos
são realizados através de orações, que podem ser cantadas, ritmadas com a
utilização de instrumentos musicais.
· Todos estes aspectos dentro da
religião de Umbanda se sustentam como fonte de atuação através da prática
caritativa, assistencialista e religiosa aos que a ela recorrem.
·
A Umbanda atua na elevação e
educação religiosa praticando trabalhos que visam a evolução do ser humano.
·
Entende-se que a religião de
Umbanda, respeitando suas influências, é genuinamente brasileira, com duas
características em sua origem: Primeira- que ela é milenar em suas atribuições
espirituais em relação a manifestações. Segunda– que se iniciou através do
Médium Zélio Fernandino de Moraes com a terminologia Umbanda, em 15 de Novembro
de 1908, em Neves, Niterói, através do Caboclo das Sete Encruzilhadas. Ainda o
médium Zélio teve a manifestação de Pai Antônio, que nos trouxe o sincretismo
dos Orixás.
·
A Umbanda se pratica por meio da
doação pessoal, onde os médiuns de forma voluntária atuam na ajuda mutua,
visando a Caridade. Possuem compromisso, onde a responsabilidade é o alicerce
ético na prática religiosa no combate do baixo espiritismo.
·
A Umbanda é: Doação, Caridade,
Compromisso, Prosperidade.
·
Doação
- A Umbanda tem no voluntariado a
forma de crescimento natural da religião, onde a participação se faz
fundamental.
·
Caridade - A ação caritativa é uma das formas da elevação do
espírito. Fora da caridade não existe a compreensão da missão evolutiva
do religioso de Umbanda.
·
Compromisso - A Umbanda tem no médium compromissado com o bem, com a verdade,
com a lealdade, com a caridade, com a entrega pessoal, com o respeito, a
essência do verdadeiro religioso como forma de evolução.
·
Prosperidade - A Umbanda defende que todo seguidor da religião deve ser
prospero. A prosperidade se da pelo esforço constante do conhecimento e
trabalho individual, onde amparado por sua fé conquista seus objetivos.
· Racismo
- A Umbanda é uma religião
brasileira e assim como seu povo que é miscigenado, existindo a representação
de várias raças. A Umbanda é o exemplo inter-racial e responde por ela mesma,
pois tem em sua base o negro o indígena e o europeu. Mostra-se como exemplo de
cultura e educação, coibindo qualquer forma preconceituosa.
· Homossexualidade
- Na Umbanda todo ser humano é
visto como irmão (a) espiritual, sendo aceita qualquer orientação sexual.
Assim a religião entende e acolhe espíritos e não o gênero. Discriminação e
preconceito, não são ensinados pelos nossos guias, entendendo que a Umbanda
acolhe a todos. Encarnamos com propósitos e escolhas, sendo fundamental
respeitarmos o livre arbítrio da escolha pessoal de cada indivíduo.
· Drogas
- Todos que recorrem aos vários
Templos de Umbanda encontrarão o lado assistencialista. O dependente químico
deve ser tratado sem aspectos preconceituosos, tendo total assistência por
parte da religião de Umbanda. A Umbanda respeita a vontade do individuo em
buscar e aceitar o tratamento espiritual. Deve ser observado e respeitado nos
tratamentos, o lado psicológico, o comprometimento químico e atenção espiritual
para o dependente e sua família.
·
Eutanásia
/ Suicídio - A Umbanda, por valorizar a vida,
nos aspectos terreno e espiritual, entende que a passagem deve ser natural,
respeitando a Lei do carma e aprendizados importantes ao espírito. Só o Criador
através de Sua Onisciência, Onipresença e Onipotência sabe o momento do
desenlace carnal daquele indivíduo. Práticas que atentam contra a vida,
sejam de que forma for, não são aceitas pela religião de Umbanda.
· Aborto
- Entende-se que a partir da
concepção já existe vida, um espírito que anseia por sua evolução. As
observações dos resgates espirituais, através dos acontecimentos, necessitam
ser levados em consideração. A Umbanda é contra a prática do aborto; porém,
quando existe o risco de morte da mãe, o arbítrio deve ser dela. O
aconselhamento direto com os guias de Umbanda é fundamental para que as ações
sejam feitas sempre baseadas na espiritualidade.
·
Violência
doméstica - A Umbanda não aceita qualquer
forma de violência doméstica, atendendo aos parâmetros da legislação vigente
com destaque para: Estatutos do Idoso e da Criança e do Adolescente, Leis
de proteção à mulher e a Carta das Nações Unidas (ONU), onde os direitos da
pessoa humana devem ser preservados, combatendo qualquer tipo de violência
doméstica
· O
papel da mulher na sociedade - A Umbanda defende o direito de igualdade, onde a mulher deve ocupar
qualquer posição com o mesmo tratamento. As mulheres na Umbanda estão em todos
os níveis hierárquicos da religião, mostrando a toda sociedade o exemplo a ser
seguido. Entendemos que a religião de Umbanda é exemplo a todos os segmentos
religiosos, pois valorizamos as mulheres em seu exercício sacerdotal.
· Pedofilia
/ Maus tratos - A Umbanda não aceita qualquer
forma de ato que atente contra a criança e o adolescente, em especial os casos
de pedofilia e maus tratos, e defende que as Leis já estabelecidas devam ser
aplicadas. Pessoas que possuem desvio de conduta podem estar sendo obsidiadas,
ou mesmo necessitam de acompanhamento psicológico, unido de orientação
espiritual.
· Posicionamento
e ética em relação à Umbanda e outras religiões - A Umbanda traz em si a base religiosa que deve ser respeitada. Amar,
respeitar, não julgar, não caluniar, atuar sempre com verdade, na base do bem,
da educação e da elevação. O posicionamento ético em qualquer religião deve se
basear em tais atributos, manifestado pelo verdadeiro religioso de Umbanda. Sobre
a questão inter-religiosa a Umbanda respeita todas as religiões e busca o
Estado Laico, não discriminando nenhum tipo de manifestação religiosa que vise
o respeito e evolução do ser humano.
·
Sobre
os médiuns e assistidos - Os médiuns e
assistidos em geral são vistos como religiosos e devem agir como tal,
acreditando em Deus, nos Orixás e guias espirituais, possuir os atributos da
Fé, amar seu semelhante, não julgar, jamais caluniar, ser um pacificador, estar
a serviço do bem e jamais utilizar o seu conhecimento de forma torpe. Estes
atributos são posicionamentos éticos para todos que comungam da Fé de Umbanda.
· Candidatos
à política na Umbanda - A Umbanda exige que todo candidato que se apresente dentro da religião,
concorde, se comprometa e assine documento público com o compromisso de seguir
a “Carta Magna de Umbanda”. Assumindo sua posição expondo em seu próprio site,
blog e em suas redes sociais. Entendendo que este documento protege a religião
de oportunistas e pessoas mal intencionadas. Para tanto, a religião deve estar
apontando qualquer tipo de possível desvio de comportamento do possível
representante da religião.
· Ensino
religioso - A Umbanda defende o ensino
religioso nas escolas de forma ecumênica, porém, enfatiza a inclusão da Carta
Magna de Umbanda como fonte didática e a música umbandista como forma de
inclusão social. Assim como as demais religiões, a Umbanda passa a ter um
documento que esclarece de forma objetiva sua base.
Conceitos, Umbanda no Mundo e Jurídicos.
·
Assim como as demais religiões, a
Umbanda passa a ter um documento que esclarece de forma objetiva sua base. As
bases da “Carta Magna de Umbanda” são os princípios seguidos por religiosos de
Umbanda pelo Mundo.
·
A Umbanda não aceita e não
compactua com trabalhos de ordem trevosa, não faz amarração, ou atua de maneira
que corrompa a base da família. Não cobra trabalhos caritativos de atendimento
e aconselhamento, porém, temos que ter ressalva em relação aos elementos
ritualísticos utilizados.
·
A Umbanda esta em vários Países
do Mundo, levando a Paz e a Elevação de uma Religião que defende os direitos
pela igualdade, respeitando a pluralidade de cada Nação.
· A Umbanda como religião
ecológica, tem em seus seguidores os defensores da natureza. Entendemos
que o Orixá é a força da natureza em nosso planeta e manifestação do Criador em
nós. Sendo o nosso maior altar a própria natureza.
. Observamos que não cabe á nenhum umbandista cultuar despachos em zonas
publica urbano, visto que os pontos de irradiação estão juntos a natureza.
Sabemos da necessidade de fazer oferendas ao povo da rua, nossos exus e
pombagiras, porém é importante que haja o levantamento
dos despachos antes do raiar do dia, respeitando as pessoas que professam
outras crenças e a ordem publica.
·
Do ponto de vista administrativo
jurídico - A Carta Magna de Umbanda defende a necessidade de
organização jurídica e administrativa, no que diz respeito a organização dos
templos e federações.
Para maiores informações:
1. Revista ESPÍRITA DE UMBANDA Nº 12 – Set./2013.
OBS: No site existe campo para sua opinião e sugestões para finalização da carta magna , participe !
Dia de Comemoração e Saudação aos Orixás da Umbanda e Candomblé - Atualização
Dia de Comemoração e Saudação aos Orixás da Umbanda e Candomblé
SINCRETISMO
RELIGIOSO NA UMBANDA E CANDOMBLÉ
NOTA:
Esta resumo leva em
consideração o sincretismo religioso na Umbanda e Candomblé, em relação as datas dos
santos católicos, região do Brasil e qualidades dos Orixás.
As referencias de
pesquisa encontram-se no final.
Atualizado em
09/11/2013
Data Orixá Sincretismo Cor
da Vela
06/01 Oxalá(*3)
N.S.do Bonfim/BA Branca
20/01 Ogum S. Sebastião/BA Vermelha ou azul marinho
20/01 Oxossi S. Sebastião/RJ Verde
02/02 Iemanjá(*2) N.S. dos Navegantes Azul claro ou branca
02/02 Oxum(*4) N.S. das Candeias/BA Amarela ou roxa
31/03 Dia da Umbanda
23/04 Ogum S. Jorge/RJ Vermelha ou azul marinho
23/04 Oxossi S. Jorge/BA Verde
13/05 Pretos Velhos Branca
24/05 Egunita(*1) Santa Sara de Kali Branca
30/05 Oyá Obá Sta. Joana D'Arc Branca
13/06 Exu Santo Antônio Preta e vermelha
13/06 Xangô Abomi Santo Antonio
24/06 Xangô S. João Marrom
24/06 Xangô Agodô São João Batista
29/06 Xangô S. Pedro Marrom
29/06 Xangô Alufã São Pedro
11/07 Omulu S. Bento Branca e preta
26/07 Nanã Santa Ana Lilás
15/08 Iemanjá(*2) N.S. da Glória Azul claro ou branca
16/08 Obaluayê S. Roque Branca e preta
24/08 Exu São Bartolomeu Preta e vermelha
24/08 Oxumaré S. Bartolomeu Branca
27/09 Ibeji Cosme e Damião Rosa ou azul e rosa
30/09 Xangô S. Jerônimo Marrom
04/10 Obaluayê S. Francisco/BA Branca e preta
02/11 Omulu ( Candomblé ) Branca
15/11 Fundação da Umbanda
02/12 Yansã Sta. Bárbara Laranja
04/12 Iansã Santa Barbara Amarela
08/12 Oxum(*4) N.S. da Conceição/RJ Amarela ou roxa
17/12 Omulu S. Lázaro Branca e preta
25/12 Oxalá(*3) Jesus Cristo Branca
Dias da Semana e Saudações aos Orixás UMBANDA
Segunda
- feira exu, pomba gira, Obaluayê, omulu, pretos velhos e almas aflitas
Terça - feira ogum, boiadeiros e baianos
Quarta - feira xangô e iansã
Quinta - feira Oxóssi, caboclos e caboclas
Sexta - feira oxalá, almas santas e linha da oriente liderada por São João Batista
Sábado iemanjá, oxum, nanã buruke, ondinas, sereias, caboclas, iaras e marinheiros
Domingo Iori (cosme e damião), crianças e ibejadas
Terça - feira ogum, boiadeiros e baianos
Quarta - feira xangô e iansã
Quinta - feira Oxóssi, caboclos e caboclas
Sexta - feira oxalá, almas santas e linha da oriente liderada por São João Batista
Sábado iemanjá, oxum, nanã buruke, ondinas, sereias, caboclas, iaras e marinheiros
Domingo Iori (cosme e damião), crianças e ibejadas
Saudações:
Saravá
Oxalá
Oxalá Meu Pai – Epa Epa meu pai
Saravá Ogum Ogum Iê Meu Pai
Saravá Xangô Caô Cabecilê
Saravá Obaluaie Atotô Obaluaiê
Saravá Oxossi Okê Caboclo
Saravá Iemanjá Odoceyá
Saravá Oxum Aiêê Mamãe Oxum
Saravá Iansã Uepa hey Iansã
Saravá Nanã Buruke Saluba Nanã
Saravá Cabloco Okê Cabloco
Saravá Petros.Velhos Adorei as Almas
Saravá as Crianças Beijada
Saravá Exu Laroiê Exú
Saravá Pomba Gira Laruiê Pomba Gira
Saravá Ogum Ogum Iê Meu Pai
Saravá Xangô Caô Cabecilê
Saravá Obaluaie Atotô Obaluaiê
Saravá Oxossi Okê Caboclo
Saravá Iemanjá Odoceyá
Saravá Oxum Aiêê Mamãe Oxum
Saravá Iansã Uepa hey Iansã
Saravá Nanã Buruke Saluba Nanã
Saravá Cabloco Okê Cabloco
Saravá Petros.Velhos Adorei as Almas
Saravá as Crianças Beijada
Saravá Exu Laroiê Exú
Saravá Pomba Gira Laruiê Pomba Gira
Observações
(*1) - Padroeira dos Ciganos.
(*2) - Corresponde à festa da Assunção de N.S.
celebrada em 15/08.
(*3) - A festa de N.S. do Bonfim acontece no 2º
domingo depois do dia de Reis (06/01)
(*4) - Na BA, N.S. das Candeias ou N.S. dos Prazeres;
no sul é sincretizada como N. S. da Conceição (08/12); no Centro Oeste e Sudeste é
associada a N.S. da Conceição Aparecida (12/10)
Quando não há indicação de cor específica, deve-se
usar a vela branca.
Referencias de pesquisa:
Fonte de Estudo: "O ritual da
Umbanda" de Vera Braga S.Gomes
Orixás – Forças Sagradas da Natureza, revista Sabedoria da Umbanda nº 10, pp 4-7
Orixás – Forças Sagradas da Natureza, revista Sabedoria da Umbanda nº 10, pp 4-7
Fonte de estudo: "Umbanda
através dos séculos" de Aluizio Fontenelle
http://www.raizesespirituais.com.br/orixas/omolu-obaluaie/
Fonte:
http://luzdearuanda.spaceblog.com.br/227398/Dia-dos-Orixas/
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